derivas y flujos
de tecnobrujería
y tecnofetichismo
desde el manglar.

miel de mangle

eucalipto

albahaca

semillas de aguacate

manzanilla

diente de león

WORK

lista de ingredientes

manifiesto

Soy raiz / Soy manglar / Soy sentipensar manglar / Mi raiz es larga / Llega a la montaña más alta / y a las aguas más profundas / Mi raiz es enredada / Hyperlinkeada / Llena de información / / Vivo en el agua / Vivo en el fango / en el fuego, / en el viento / Piel animal / Flujos / Salada / Dulce / Audaz / / Trafico saberes más allá de la pantalla. / creacionista de imágenes, / scroller selectiva, / Bruja del manglar, / Pociones / códigos / recetas / Multisoporte, / multilenguaje / Multisensorial / multiespacio / multitiempo

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desear ser deseo

wip:
cultivo de setas

recolección y germinado de semillas de aguacate

cuántos aguacates me como al día, mes, año?

cuántos aguacates he sembrado anualmente?

mi relación con el aguacate

mi relación con las otras plantas

primera etapa: por ahora este proyecto se sitúa pensar en imaginarios, alternativas, memorias, recopilación de data, poemas recetarios,

segunda etapa: es espacios abiertos a la comunidad, la permacultura, pensar y gestar el cuidado del patrimonio herbolario y conocimiento fuera de la academía, especies alimenticias y el manglar.

tercera etapa: se piensa explorar las formas sostenibles y sustentables de llevarlo a cabo, desde la parte artística hasta la parte comunitaria.

palo santo

setas

desear ser deseo
es buscar pertenercer
es ser en el espacio
es ser semilla
desearse deseoso de deseos
desearse siendo
flujos de conocimiento
saberes del más allá
es reconocerse en sentipensarhacer
es recurrir a recetas
pociones que nos abrazan
nos alivian nos contienen y nos despejan

desear ser deseo es experimentar con la herbolária, lo comestible,
la alimentación aryuveda, y tráfico de saberes entre algunas prácticas externas al campo del arte para vivirlas como metodologías en mis prácticas artísticas y entendernos como un dispositivo sentipensante digestivo hacedor completo.

a modo bitácora y delirio/
relación con las plantas
y memorias

"En Ecuador existen varios tipos de aguacates, los más consumidos a nivel nacional son aguacate fuerte o guatemalteco, característico de la zona de la sierra ecuatoriana, de porte medio y color verde oscuro con piel lisa; y aguacate hass, sembrado es su mayoría para la exportación (Santa Elena últimamente), de porte pequeño y de color negro con piel rugosa."

https://www.yara.com.ec/noticias-y-eventos/noticias-ecuador/el-aguacate-ecuatoriano-es-un-boom-en-el-mercado-extranjero/

siempre que me pierdo

vuelvo a recorrer el camino

hasta que mi alma me encuentra

febrero 2023
tengo dos semillas de aguacate guardadas
estan perfectas para germinar
en este intento de ley me sale

a mi abuelita
a todas las brujas que he conocido en el camino
a la magía que me acompaña
a mi ex roomate por mezclar caña con eucalipto o albahaca.

Abstract text made with ai

Etimología

Tomado de la palabra para el cuerpo que está en el suelo.

Pronunciación
Sustantivo

verdes

Véase también Eegreen (perteneciente a la persona)

Sustantivos y singular plural

verdes

Esperanto: 'gen' ("crecido o cultivado por vosotros")
Adverbio: gée ("recogiendo el fruto de los árboles", de geronim)
Adverbio: gée (cultivar o usar)
Etimología
P.ej. géeen (de geronim) de geronim + esper (crear)
Adverbio: gésen (trabajar en la tierra o hacer crecer)
Sinónimos
Eghair y Geré
Términos derivados
Francés: gège
Inglés: gÇáng

Sustantivo

egreenen (degège latinoamericano que significa "madera" o tierra de cultivo) Latín païgien: în (que significa "tierra" o tierra) païgite: în (la tierra de cultivo) païgite, païgite

Latín provenzal: géré (como en inglés, de géra) de-làng

las plantas
como dispositivo
de información,
lenguaje,
cultivos,
sabiduría,
magía,
brujería,
encuentros,
intercambios,
biopolíticas.

bosque miraflores
quito
2020

bosque ectopizado

sangre de drago

laurel

ruda

chuquiragua

De volcanes y leyendas

La chuquiragua tiene una curiosa leyenda, ya que crece únicamente en las laderas de los volcanes “macho", mientras que los volcanes o montañas “hembra" no tienen esta planta. Un problema de celos entre dos dioses de los volcanes acabó con un mazazo del poderoso dios/volcán Chimborazo al volcán del joven dios/volcán El Altar y hundió su cráter, acabando con sus pretensiones de robarle a la diosa/volcán Mama Tungurahua.